Aurēlijs Augustīns

Aurēlijs Augustīns no Ipponijas, zināms arī kā Svētīgais Augustīns - kristīgais teologs un filozofs, izcils sludinātājs, Hippo bīskaps un viens no kristīgās baznīcas tēviem. Viņš ir svētais katoļu, pareizticīgo un luterāņu baznīcās.

Aurēlija Augustīna biogrāfijā ir daudz interesantu faktu, kas saistīti ar teoloģiju un filozofiju.

Tātad, šeit ir īsa Augustīna biogrāfija.

Aurēlija Augustīna biogrāfija

Aurēlijs Augustīns dzimis 354. gada 13. novembrī Tagastas (Romas impērijas) mazpilsētā.

Viņš uzauga un tika audzināts oficiālās Patrīcijas ģimenē, kura bija maza zemes īpašniece. Interesanti, ka Augustīna tēvs bija pagāns, bet viņa māte Monika bija dievbijīga kristiete.

Mamma darīja visu iespējamo, lai dēlā ieaudzinātu kristietību, kā arī dotu viņam labu izglītību. Viņa bija ļoti tikumīga sieviete, kura tiecās pēc taisnīgas dzīves.

Varbūt tieši tāpēc viņas vīrs Patrīcijs neilgi pirms nāves pārgāja kristietībā un tika kristīts. Papildus Aurēlijam šajā ģimenē piedzima vēl divi bērni.

Bērnība un jaunība

Pusaudža gados Aurēlijs Augustīns bija iecienījis latīņu literatūru. Pēc vietējās skolas beigšanas viņš devās uz Madhavru, lai turpinātu studijas.

Šajā biogrāfijas periodā Augustīns lasīja slaveno Vergilija “Eneidu”.

Drīz, pateicoties ģimenes draugam Romāninam, viņam izdevās aizbraukt uz Kartāginu, kur viņš 3 gadus mācījās retorikas mākslu.

17 gadu vecumā Aurēlijs Augustīns sāka rūpēties par jaunu meiteni. Drīz viņi sāka kopdzīvi, bet viņu laulība nebija oficiāli reģistrēta.

Tas bija saistīts ar faktu, ka meitene piederēja zemākai klasei, tāpēc viņa nevarēja cerēt, ka kļūs par Augustīna sievu. Tomēr pāris kopā nodzīvoja apmēram 13 gadus. Šajā savienībā viņiem bija zēns Adeodats.

Filozofija un radošums

Biogrāfijas gadu laikā Aurēlijs Augustīns publicēja daudzas grāmatas, kurās viņš aprakstīja pats savus filozofiskos jēdzienus un dažādu kristīgo mācību interpretācijas.

Augustīna galvenie darbi ir "Grēksūdze" un "Par Dieva pilsētu". Interesants fakts ir tas, ka filozofs nonāca kristietībā, izmantojot maniheiismu, skepsi un neoplatonismu.

Uz Aurēliju lielu iespaidu atstāja mācība par krišanu un Dieva žēlastību. Viņš aizstāvēja predestinācijas dogmu, apgalvojot, ka Dievs sākotnēji noteica cilvēkam svētlaimi vai lāstu. Tomēr Radītājs to darīja saskaņā ar savu tālredzību par cilvēka izvēles brīvību.

Pēc Augustīna domām, visu materiālo pasauli ir radījis Dievs, ieskaitot cilvēku. Savos darbos domātājs iezīmēja galvenos mērķus un glābšanas metodes no ļauna, kas viņu padarīja par vienu no spilgtākajiem patristisma pārstāvjiem.

Aurēlijs Augustīns lielu uzmanību pievērsa valsts struktūrai, pierādot teokrātijas pārākumu pār laicīgo varu.

Arī vīrietis sadalīja karus taisnīgos un netaisnos. Rezultātā Augustīna biogrāfi izšķir 3 galvenos viņa darba posmus:

Filozofiski darbi.
Reliģiskās un baznīcas mācības.
Jautājumi par pasaules izcelsmi un eshatoloģijas problēmas.

Saprotot laiku, Augustīns nonāk pie secinājuma, ka ne pagātnei, ne nākotnei nav reālas eksistences, bet tikai tagadnei. To atspoguļo sekojošais:

pagātne ir tikai atmiņa;
tagadne nav nekas cits kā kontemplācija;
nākotne ir cerība vai cerība.

Filozofam bija liela ietekme uz kristietības dogmatisko pusi. Viņš izstrādāja Trīsvienības doktrīnu, kurā Svētais Gars kalpo kā savienojošais princips starp Tēvu un Dēlu, kas atrodas katoļu doktrīnas ietvaros un ir pretrunā ar pareizticīgo teoloģiju.

Pēdējie gadi un nāve

Aurēlijs Augustīns tika kristīts 387. gadā kopā ar savu dēlu Adeodatu. Pēc tam viņš pārdeva visu savu īpašumu un ieņēmumus sadalīja nabadzīgajiem.

Drīz Augustīns atgriezās Āfrikā, kur nodibināja klosteru kopienu. Tad domātājs tika paaugstināts par presbiteru un vēlāk par bīskapu. Saskaņā ar dažiem avotiem tas notika 395. gadā.

Aurēlijs Augustīns nomira 430. gada 28. augustā 75 gadu vecumā. Viņš nomira Hippo pilsētas vandālā ielenkuma laikā.

Pēc tam svētā Augustīna mirstīgās atliekas nopirka lombardu karalis Liutprands, kurš lika tās apglabāt Sv. Pēteris.