Lieldienu salas statujas piesaista daudzu tūristu uzmanību ar specifisko sniegumu. Dažus no tiem var redzēt lielākajos pasaules muzejos, taču labākais veids ir doties uz Čīli un staigāt starp elkiem, apbrīnojot to mērogu un dažādību. Tiek uzskatīts, ka tie ir izgatavoti no 1250. līdz 1500. gadam. Tomēr skulptūru veidošanas noslēpums joprojām tiek nodots mutiski.
Lieldienu salas statujas un to galvenās iezīmes
Daudzi cilvēki brīnās, cik daudz šāda veida statuju pastāv un no kurienes šie milzīgie ķermeņi radušies mazā salā. Šobrīd ir atklātas 887 dažāda izmēra skulptūras, kas izgatavotas vienā stilā. Viņus sauc arī par moai. Tiesa, iespējams, ka ik pa laikam Lieldienu salā veiktie izrakumi atklās papildu elkus, kurus vietējās ciltis nav uzstādījušas savā vietā.
Akmens statuju izgatavošanas materiāls ir tufīts - vulkāniskas izcelsmes klints. 95% moai ir izgatavoti no tufa, kas iegūts no Rano Raraku vulkāna, kas atrodas Lieldienu salā. Daži no elkiem ir izgatavoti no citām šķirnēm:
- trahita - 22 statujas;
- pumeka no Ohaio vulkāna - 17;
- bazalts - 13;
- Rano Kao vulkāna mujierīts - 1.
Daudzi avoti sniedz neuzticamu informāciju par moai masu, jo to aprēķina, ņemot vērā faktu, ka tie ir izgatavoti no bazalta un ne mazāk blīva bazalta akmens - tufīta. Neskatoties uz to, vidējais statuju svars sasniedz 5 tonnas, tāpēc laikabiedri bieži spekulē, kā tik smagas figūras tika pārvietotas no karjera uz sākotnējām vietām.
Lieldienu salas statuju izmērs ir no 3 līdz 5 metriem, un to pamatne ir 1,6 metrus plata. Tikai dažu statuju augstums pārsniedz 10 metrus un svars ir aptuveni 10 tonnas. Visi no tiem pieder vēlākam periodam. Šādas statujas atšķiras ar iegarenām galvām. Fotoattēlā šķiet, ka tie nodod kaukāziešu rases sejas vaibstus, bet faktiski fizionomija atkārto polinēziešu iezīmes. Šis sagrozījums tika izmantots tikai statuju augstuma palielināšanas nolūkā.
Jautājumi, kas uzdoti, redzot moai
Pirmkārt, daudzus interesē, kāpēc statujas ir izkaisītas pa visu salu un kāds ir to mērķis. Lielākā daļa elku ir uzstādīti uz apbedīšanas platformām. Senās ciltis uzskatīja, ka moai absorbē izcilo senču spēku un vēlāk palīdz viņu pēcnācējiem no citas pasaules.
Pastāv leģenda, ka elku uzstādīšanas tradīcijas pamatlicējs bija Khotu Matu'a klana vadītājs, kurš pēc viņa nāves pavēlēja uzcelt Lieldienu salā esošo statuju un pati sadalīt zemi sešiem dēliem. Tiek uzskatīts, ka mana slēpjas elkos, kas, pareizi meditējot, var palielināt ražu, dot cilts labklājību un dot spēku.
Otrkārt, šķiet, ka šādus laukakmeņus no vulkāna nav iespējams pārvietot uz pietiekami attālām vietām caur džungļiem. Daudzi izvirza dažādas hipotēzes, bet patiesība izrādījās daudz vienkāršāka. 20. gadsimta otrajā pusē ceļotājs no Norvēģijas Tors Heijerdāls vērsās pie garausu cilts vadītāja. Viņš mēģināja saprast, kā statujas sauc, kā tās domātas un kā tās izgatavotas. Rezultātā viss process tika detalizēti aprakstīts un pat reproducēts kā piemērs viespētniekiem.
Mēs iesakām apskatīt Kristus Pestītāja statuju.
Heijerdāls brīnījās, kāpēc agrāk ražošanas tehnoloģija tika slēpta no visiem, bet vadītājs tikai atbildēja, ka pirms šī perioda neviens nav jautājis par moai un nav lūdzis parādīt, kā tie izgatavoti. Tajā pašā laikā saskaņā ar tradīciju Lieldienu salas statuju veidošanas tehnikas nianses tiek nodotas vecākajiem jaunākajiem, tāpēc tas vēl nav aizmirsts.
Lai izsistu moai no vulkāniskā ieža, ir jāizgatavo īpaši āmuri, ar kuriem figūras tiek notriektas. Trieciena laikā āmurs sadrumstalojas, tāpēc bija jāizveido simtiem šādu instrumentu. Pēc tam, kad elks bija gatavs, to ar virvju palīdzību manuāli izvilka milzīgs skaits cilvēku un pievilka ahu. Apbedīšanas vietā akmeņi tika novietoti zem statujas un ar apaļkoku palīdzību, izmantojot sviras metodi, viņi to uzstādīja vajadzīgajā vietā.
